民国时期，林不凡看着周围古朴的环境，微微一笑。林不凡缓缓的走出一条小巷，这里周围的建筑，都是略微有一些东南亚风格，当然，也有一些是中国古代的楼房建筑，只不过，这种建筑因为在西方的文化冲击下，已经变得越来越少。
路过这里的人，都有各自的特色，有高有矮，有胖也有瘦，都是身穿不同款式的衣服，有的人是穿旗袍，也有的人是西装，但更多的是一些身穿麻衣的服装，在这个繁华的街道上显得格格不入。
林不凡没有在意这里的穿着，他来这里是有任务的，而不是去参加选美比赛，在意别人的穿着，还不如省下一些时间慢慢思考如何装一个绝世好逼呢。
他这次来这个世界，发现这个世界根本就没有他有用的东西，所以，他略微思索片刻，就决定这次不在这个世界充当老爷爷的角色，而是雷同于每个小说主角的套路，中二少年，一步步打怪升级，不断的装逼打脸的感动人心的故事。
不要觉得那些玄幻小说都是一路修炼的，都是主角不断的狂拽霸酷炫，要知道其实也有一些感动人心的故事，就比如林不凡之前就对一些玄幻小说了解的很透彻。
在他了解的玄幻小说中主角一般都是废材，他为了装逼打脸，可谓是拼尽了全力，然而，因为他的不断打脸，那些超强势力的反派，一个又一个的送给主角经验，让他一步步的登上巅峰。
这该是有多么感天动地的爱情故事，才能让那些反派一个个的送人头？当然，林不凡已经觉得这已经超越了一般的爱情，这应该是生死之间的爱情，为了主角能登上巅峰，甘愿牺牲自己给主角证道。爱一个人，不是为了和他一起享福，而是为了让他登上巅峰，甘愿牺牲自己的一切，为君送上人头，死而不悔！
这么感天动地的剧情，林不凡觉得自己应该是不会遇见的，所以略微思索片刻，就不在想这种让他无法企及的爱情故事。他现在最重要的就是拜师九叔，也就是那个僵尸先生中嫉恶如仇的道士，他要学习九叔的道术，不然在这个灵异的世界里，怕是怎么死都不知道。
反正他从小就喜欢看这僵尸先生的电影，而且小的时候看到九叔大显神威的时候，更是非常的崇拜，不过，现在他已经拥有百年多的内力，加上一手独一无二的独孤九剑，已经看不上九叔的武功了，不过，武功看不上，道术可是自己没有摸索过的领域，而在这个僵尸先生中，九叔的道术是最强的，所以，这一次就决定拜九叔为师！
不过，他因为之前喜欢研究一些灵异的事情，所以也知道拜师所需要的仪式。不过，那也只是之前他所在的地球的道士仪式，现在虽然在另外一个位面的地球，但是文化习俗也不一定相同。
在他之前的地球，据说自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种，一种是拜师出家，一种就是拜学师，就是我们所说的拜先生，这是两回事。
出家时（或者刚入道门皈依时）拜的师父称为拜本师，也称恩师，也叫师父，就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，出家是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。
一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。全真道冠巾科仪序中，提到“倘有出家时本师未请冠巾，而本师远游他方，或已羽化，可专拜学师，傍设本师牌位，遵科冠巾，亦无不可，切不可更改本师与己后取之法名。”可见本师的重要性。
但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般出家三年后，经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个，或者七，八个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明是真的出家人了。
然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”。和“拜师父”意思上有些区别。
这个师傅，就是所以传道授业解惑业也。“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》中有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”战国时期称老师为师傅，秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里的“师傅”与教学关联，显然指的是老师。
拜师父如同睁眼投胎，一生只拜一位，先生（老师）可以拜多位。
自己的师父(度师）即是自己的亲师父，一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家当师父，则会被认为属于不孝，每逢参学参访，冠巾受戒（正一则为传度授箓）之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
对于这些情况，林不凡根本没有在意，反正他现在也没有任何师父，就算是有，他也不会丝毫在意，毕竟以后修炼的时候，一定会有自己不懂的时候，这个时候就需要拜师了，所以，这种仪式他根本就不会在意！这种繁文缛节也不需要去在意，正所谓达者