功能 和功能！狼袄窗锩k崭畹陌13烤土澈炝耍她知道这留出的地方作何用?br /
是的，我基上是一个你贱男你，我跟阿娇你有路你！
好！我跟阿娇有路的事，暂时不说！
先讲王守仁所建的你书院你。
是的，王守仁先生在龙场除了读书和办公务外，还在那里讲学，附近的村民都前来听王仁守讲课。
当地人几乎都是你文盲你，不识字，王守仁就在这里教村民识字明理，王守仁就是这样的一个人，他的一生去过很多地方做官，而他每到一个地方，都必定开办你书院你，在那里进行讲学，他自己喜欢读书，也希望别人多读点书，所以在龙场这个艰苦的地方，他都坚持开你书院 你教人识字明理。他把新建的书院定名为你龙冈书院你。
往后，他巡抚江西期间，立社学，修濂溪书院，集门人于白鹿d讲学；总督两广军务时，办思田学校、南宁学校和敷文书院。退职回乡期间，先辟稽山书院，后办阳明书院，并讲学于余姚龙泉山寺，各地学者云集，环坐听讲者达300余人。他的办学、讲学活动，对明代书院、社学的发展起了一定的推动作用。这都是后话，这里不提了！
既然提到王守先生讲学，那就不得不提一下他的学述思想！我知有很多读者没兴趣，这样吧，对王老师的学述思想没兴趣的读者转到下面，看我跟阿娇在你粮仓你里偷情吧！有兴趣的留低吧。（全部走哂！）主要是下列各点：（一）你知行合一你和你知行并进你在知与行的关系上，王守仁从天地万物本吾一体出发，他反对朱熹的先知后行的说法。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是一味地自命为知道了，而不去实行，那就不能称之为真正的知道了，真正的知识是离不开实践的。他的目的在于发动处有不善，就将这入善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
（二） 你致良知你王守仁经历过百死千难中的人生体验，在五十岁时发表致良知的宣言：某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！
（三）你君子之学，唯求其是你王守仁倡你求是你的学风，并多有阐发。
（四）你士农工商异业而同道你王守仁老师认为士、农、工、商你其归要在于有益于生人之道，则一而已你，且进一步说明你古者四民异业而同道，其尽心焉一也你的观点，他把传统观念中一直视作你贱业你的工商摆到与士同道的水平。
（五）你四句教你你四句教你可谓是王守仁晚年对自己思想之全面概括，即你无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物你四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
好！简单讲完王守仁老师的学述思想，接下来讲我的你猥亵你行为，王守仁的学述思想大家要多多学习，这是有益身心的，他是教大家如何做人，而我刘金发的行为，大家就不要学了，睇下好啦，还要用批判的眼光去看，即是你一边睇一边骂你！
话说这一晚，一弯新月挂在天边，我半夜起床，跟身边的方雪绫说要去你小便你，然后鬼鬼祟祟跑到驿站后面的你粮仓你，我有锁匙，打开仓库的门，然后点起一早收藏在里面的你油灯你，心里你扑通！扑通你的跳着，等阿娇来！
偷食真系刺激！
等了一会儿，穿着传统苗族超短裙，露出一双结实美腿的阿娇推门进来！后面竟跟着一个跟她一样穿着超短裙的苗族女子，我认得她，是阿娇带来帮忙收割的，叫阿莹！
这个女子长得比阿娇高，身形属于窈窕纤瘦形，跟阿娇结实健康形是两种你风味你！
她穿着她你桥港苗族你传统的你超短裙你，露出她一对修长结实的美脚，这一双长腿，我估计有43吋！短裙是由多层细褶布组成，层层缠绕腰间，使臀围显得特大！你箩你大你腿你长！十分迷人！
而短裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。
还有一样特别，她们两个今晚小腿上，还缠上你腿布你和你彩带你。
腿布是一条长2米的布，缠绕于小腿上，彩带则结成菱形把腿布绑紧，彩带头的红色彩丝团垂飘于小腿之上，远看两位苗族美女像穿了你超短裙你再穿你长筒皮靴你似的！
阿娇真好，不单自己来，还带多一件咁你正你的来！今晚有排玩！
喂！这里！
我轻声的说。
阿娇看到我，微微一笑，转身把门关好，然后带着阿莹，向我这边走过来……
粮仓里的稻谷没有用袋装，而是堆成一个一个小山丘，在几个山丘中间，我留了一个位置，就像你地理学你所说的山坳位置，我就坐在那位置山！
阿娇和阿莹走到我身边，坐下来，她们这一坐，短裙扯高，两双美腿，展露无遗！我还隐约看到她们两腿中间黑茸茸的ym，她们两个短裙里面，竟然是甚么也没有穿！
我急不及待伸出你九y白骨爪你，一只你鬼爪你伸到阿娇处，摸着她结实的腿，由膝盖开始摸起，向上摸去大腿，再伸进她的裙子里，摸到她的yx，我的手指踫到她浓密的ym……
另一只你鬼爪你伸到阿莹处，同样从膝盖开始摸起，渐渐移到大腿处，再把你鬼爪你伸进她的裙子里，摸到她的yx……
两个