取回长乐侍君王。
帝辛惊疑不定地看着墙上的诗句，耳边是大臣惊恐的劝阻声，手里——他将视线投向自己的右手——是一只做工精良的毛笔。
这诗是他写的？他竟然真的调戏了一座神像？！他真的成了恋物癖了？！！！
臣子的劝阻一声大过一声，帝辛只觉分外烦躁，想要将他们尽数毁灭。
“够了！”帝辛大喝一声。顿时，耳边清净了。他记得，这就是封神的开端。他有心吩咐人将这诗句擦去，可这念头刚冒出来，心底忽地涌上一阵难以抑制的烦躁。那些道修大臣桀骜不驯的脸在他眼前晃荡，还有那些为了祭祀，倾尽所有，挨饿受冻的百姓凄苦的模样——忽然好想把这女娲庙推平了。
帝辛深吸一口气，压下心底暴虐的念头，以极大的毅力说：“去上清圣人庙。”
世上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的恋物癖。帝辛突然变得如何无理取闹，自然是中了旁人的算计。
却说这东方大地，物产富饶，百姓和乐。人们知道九天之上，有四位圣人，潜心修行，一心向道，却不知那遥远的西方还有两个，一曰接引，一曰准提。西方贫瘠，西方的两位圣人从未停止对东方之物的觊觎。此时恰逢封神量劫起，天机混淆，东方诸仙犯了杀劫，那西方的准提圣人潜入东方，搅风搅水。
东方截教势大，掌管截教的上清圣人与人教的太清圣人、阐教的玉清圣人乃是兄弟，三人虽有摩擦，面对他们西方二人之时，却是分外团结。而那女娲娘娘，自从妖巫之战之后，便作壁上观，不问世事。然，当初妖巫之战，三清曾阻女娲出手襄助妖族。准提不信女娲对此毫无怨怼。此番挑唆东方四圣的关系，他就从这位娘娘身上下了手。
帝辛乃是人皇，自有帝王紫气护体，非寻常迷心法术可以奈何。算计人皇的因果，准提圣人也不想承受。他所做的，不过是让帝辛瞧见女娲娘娘留在神像上一缕神念的模样。而后，他又施法让帝辛少了两分克制，多了一点冲动。想一个独断纲常的君王，瞧见如此绝色的女人，怎么会无动于衷？届时帝辛所为，皆是出于本心，与他准提圣人，自然是没有关系的。
谁能想到，那帝辛竟真的无动于衷。瞧着帝辛惊愕的眼神，准提咬牙暗道：“瞧见漂亮女人，夸赞两句都不会，你还是男人吗？”颇有恨铁不成钢的意味。
准提犹豫了一瞬，终究不肯放弃这个机会。他咬牙施法，控制着帝辛写下了淫诗。女娲娘娘必然会如他所料的发火，只是，他却是欠下了人皇因果，日后怕是有些波折。
待帝辛说出那句“去上清圣人庙”之时，准提不知怎的，突然有了心惊肉跳之感。可那帝辛虽为人皇，终究只是一介凡人，能奈他这圣人何？因为那么一点儿好奇，准提尾随帝辛等人，进了上清圣人的庙宇。
却说帝辛进了上清圣人庙，此时的他被法术影响，内心烦躁，连对神灵浮于表面的尊重也不愿做。他抬头，大模大样地打量上清圣人的神像。他惊讶的发现，这个神龛上，也坐了个大美人。
这回的美人终于是男的了。此乃帝辛生平仅见之美男子，清孤高华，三山关的那只华丽的孔雀，完全被比成了渣。
顿时，难以名状的情绪涌上心头。帝辛深吸一口气，在众臣心惊胆战中，大喝道：“拿笔来！”
在所有人绝望的目光中，帝辛走到墙边，题诗云：冰雪为神玉作骨，万里云霓竟无光，九天清寒何人诉，
琴瑟相合朝夕顾。
写完了诗，帝辛心里痛快了。他将笔一扔，道：“走！去拜谒下一位神袛！”
已经调戏了两位圣人，群臣哪还敢继续放他闹腾。他们好说歹说，终于把帝辛劝了回去。
再说准提吧。他眼睁睁看着这人间惨剧发生，内心被“卧槽”二字刷屏。待帝辛及众臣走了，他才反应过来，当务之急不是看热闹，是逃跑！
是，准提堂堂一圣人，元神寄托于虚空，不死不灭——他现在得逃跑！
人都是，神仙掐指一算，前知五百年，后知五百年。身为神仙的顶点的圣人，自然也有这本事。他准提怎么敢算计同为圣人的女娲娘娘呢？
推衍之术，亦有高下之分。自身等级，技能熟练度，都能影响推衍结果。圣人，也是有高下之别的。
成圣之法有三，以力证道，三尸成圣，功德证道。此三途难易不一，成圣之后，道行不同。
以力证道的就一个，盘古，出身未捷身先死，有怎么一个例子在，谁还敢走这条路呢？
三尸成圣，诸位圣人都修行过，但要说完全走此路的，唯有道祖一人。故而，只有道祖能无心无情，合身天道，旁的圣人，执念未斩，世间才有了如此之多的纷争。
道祖座下六圣，皆是斩尸与功德二法结合。当年女娲只斩了一尸，就凭借造人的功德成圣。在六圣中，虽成圣最早，道行却是最低。三清与西方二人皆是斩却二尸之后，方借立教之功成圣。三清乃盘古元神所化，身负开天功德，待得了立教功德，成圣乃是水到渠成。而那西方二人则没这般好运。他们虽立大教，功德仍然不够，不得不发了宏愿。所谓“宏”愿，便是极大的空头支票，实现之日，遥遥无期。故而，西方二人仍处于借贷阶段。债主是天道，他们不能赖账，更不能杀“人”灭口。借来的东西，用着总不如自己的得心应手